விஸ்வரூபம்

பல பிரளயங்களை தாண்டி ஒருவழியாக விஸ்வரூபம் திரையரங்குகளுக்கு வந்துவிட்டது. அனைத்து திரையரங்கங்களுமே பெரும்பாலும் அரங்குநிறைந்த காட்சிகளாகவே திரையிடப்பட்டு கொண்டிருந்தது. திரையரங்கினுள் இசுலாமியர்களும் அதிகமாகவே கண்களில் தென்பட்டபோது சந்தோசமாக இருந்தது.

படம் ஆரம்பிக்கிறப்பவே, இந்த படம் முழுவதும் கற்பனையே. யாரையும் குறிப்பிடுவன அல்லன்னு இரண்டுவிதமான முன் அறிவிப்பு கார்டு போட்டுறாங்க.விஸ்வநாதனாக வரும் கமல் ஒரு டான்ஸ் டீச்சர். என்னவொரு நலினம். ஓப்பனிங்க்ல இண்ட்ரோ சாங் தான் வைப்பாங்க. ஆனால், கமல் கிளாசிக்கல் டச்ல கலக்கினாரு.

பெண்களுக்கே உண்டான நலினத்தோடு கமல் செய்யும் ஒவ்வொரு அசைவுகளுமே அவ்ளோ அழகு. தொலைபேசி அழைப்பு வரும்போது, இடது கையை மேல்நோக்கி பக்கவாட்டில் தூக்கிக்கொண்டு கமல் ஓடிவரும்போது உடலியல் மொழிகள் பலகதைகளை பேசுகின்றன. கமல் உள்பட கதாநாயகி கேரக்டரில் உள்ள இருவருமே பார்பன பாஷையே பேசுறாளே. ஏன்? ஆம்படையாள் - ஆம்படையான்ன்னு வசனம் வரும்போதெல்லாம் அகமுடையான்னே காதுல விழுந்துச்சி ;)

தான்பணிபுரியும் கம்பெனி ஓனர் மீது ஏற்ப்பட்ட ஈர்ப்பாலும், பெண்ணிய உடல்மொழி கொண்ட கணவன் கமலிடமிருந்து பிரிய வேண்டும் என்பதாலும், அவரது மனைவியான பூஜாகுமார், ஒரு டிடெக்டீவ் ஏஜென்சியை நாடுகிறார். அப்போதுதான் கமல் முஸ்லீம் என தெரிய வருகிறது. அப்போது அந்த டிடெக்டீவ் ஏஜென்சியின் ஆள் சுட்டுக்கொல்லப்படுவதால், கதையில் ஒரு திருப்பம் ஏற்படுகிறது. கமல் - பூஜாகுமார் இருவரையும் கைகளை கட்டி இன்னொரு கும்பல் கடத்தி வந்து அடைத்து வைக்கின்றனர். கமலை கொன்றுவிடலாம் என்று நினைக்கும்போது, நான் முஸ்லீம் என்பதை சொல்கிறார். ப்ரே பண்ணிக்கிறேன்ன்னு சொன்னவுடனே, கட்டிவச்ச கையை அவிழ்த்துவிடுவாய்ங்க; அப்போது கண்ணிமைக்கிற நேரத்துல கமல் போடுற சண்டைக்கே அசந்துட்டேன். தியேட்டரில் எல்லோரும் கை தட்டினாங்க. நான் மறந்துட்டேன். ஃபைட் சீக்குவன்ஸ் எல்லாமே ரியால்டியா இருக்கு.

விஸ்வரூபம் படத்துல ஆன்ட்ரியாவை, "என்ன ஊரு?" ன்னு அமெரிக்க எஃப்.பி.ஐ. காரங்க விசாரிக்கும்போது, 'மாயவரம்' ன்னு சொல்ற அந்த ஒத்தவார்த்தைக்கு ஒட்டுமொத்த தியேட்டரே கைத்தட்டி விசிலடிச்சிச்சு. நாங்களும் நாகப்பட்டினம் காரய்ங்கதான் ;)
தாலிபான்களை காட்டுற போதும், ஆப்கானிஸ்தான் மலைகளையும், பாலைவன பகுதிகளையும் பார்க்கும்போது அங்கேயே இருப்பதாக ஒரு ஃபீல். எடிட்டிங் - கேமரா - ஆர்ட் என எல்லா அம்சங்களும் விஸ்வரூபத்துல ஆச்சரியமூட்டின. அமெரிக்க எஃப் பி ஐ காரங்ககிட்ட மன்மோகன்சிங் போன்ல பேசுறது ஆச்சரியமா இருந்துச்சு. மன்மோகன் நிறையா / நல்லாத்தான் பேசுவாரு போல.  ஒருசீன்ல எனக்கு பிடிச்ச ஒசாமா பின்லேடன் கூட வராரு ஏழடி உயரத்துல.

படம் செம கிளாஸ். விஸ்வரூபம் II வை சீக்கிரமா எடுங்க கமல்.

காவல்துறை யாருடைய நண்பன்?

எங்க நாகப்பட்டினம் உள்பட தமிழகத்தின் பல திரையரங்குகளில் விஸ்வரூபம் திரைப்படத்தை பாதியில் நிறுத்தி, ரசிகர்களை வெளியேற்றியது தமிழக அரசின் அடியாட்களான காவல்துறை!

அணைய போற விளக்கு ரொம்ம்ப பிரகாசமா எரியும்ன்னு சொல்லுவாங்க. நல்லாவே எரியுது, போறபோக்கை பார்த்தால், வர எம்பி எலக்சன்ல பாதியை அணைச்சிடுவாங்கன்னு நினைக்கிறேன். மீதியை அடுத்த சட்டமன்ற எலக்சன்ல அணைச்சுடுவாங்கன்னு நினைக்கிறேன்.

சில வருடங்களுக்கு முன் சென்னை சட்டக்கல்லூரியில், தேவர் இனத்தை சார்ந்த மாணவனை நூறு பேர் கொண்ட ரவுடி கும்பல், கல்லூரி வாசலிலேயே கொலைவெறி தாக்குதல் நடத்திய போது கைக்கட்டி வேடிக்கை பார்த்த காவல்துறை, இப்போவரைக்கும் திருட்டு விசிடில விற்பனை செய்றவனையெல்லாம் வேடிக்கை பார்த்துகொண்டு இருக்கும் காவல்துறை, தியேட்டருக்கு தன்னோட காசை கொடுத்து படம் பார்க்க வந்தவனை அடிச்சு விரட்டுறதுக்கு பேருதான் வீரமா?

இப்படி அடியாட்கள் மாதிரி ஓட்டுபோட்ட / ஓட்டு போடப்போகும் மக்களின் மீது அடக்குமுறையை ஏவுவதற்குதான் அரசாங்கம் உங்களுக்கு சம்பளம் தருதா? எங்க வரியில தானே அந்த சம்பளம் உங்களுக்கு கிடைக்குது. அதே வரிப்பணத்திலிருந்து கிடைக்கும் பணத்தால், காவலர் குடியிருப்பு, அதுஇதுன்னு எல்லாவற்றுக்கும் சலுகைன்னு பேருல சுகபோகத்தை அனுபவிச்சுக்கிட்டு இருக்கிற நீங்க தானே, பொதுமக்களுக்கு பாதுகாப்பு கொடுக்கணும். அதைவிட்டுட்டு இப்படி அடியாட்கள் மாதிரி செயல்படுறதுதுறது நியாயமா?

காவல்துறை உங்கள் நண்பன்ன்னு சொல்லிக்கிட்டா மட்டும் போதாது, அதுமாதிரி நடக்கவும் பழகிக்கணும்.

மதம் என்ன ஊறுகாயா?

"நான் முஸ்லிம் என்பதால், என்னை இந்திய குடிமகனாக இந்திய அரசியல் கட்சிகள் சில நினைப்பதில்லை. என் தந்தை, தேச விடுதலைக்காக பாடுபட்டவர். எனினும், என்னை இந்தியாவிலிருந்து விரட்டி, பாகிஸ்தானுக்கு அனுப்பி விட சிலர் துடிக்கின்றனர்'
- ஷாருக் கான்

இப்படி அறிக்கை விடுறதுனால, பயங்கரவாத அமைப்பான லஷ்கர் - இ - தொய்பா தலைவன், ஹபீஸ் சயீது, "இந்தியாவில் பாதுகாப்பு இல்லை என, ஷாருக் உணர்ந்தால், பாகிஸ்தான் வந்து விடட்டும்; தேவையான, பாதுகாப்பு வழங்கப்படும்' என அவன் பதிலுக்கு அறிக்கை விடுறான்.

போதாகுறைக்கு, பாகிஸ்தான் உள்துறை அமைச்சர், ரகுமான் மாலிக்கும் "ஷாருக் கான் இந்திய குடிமகன்; அவருக்கு சக இந்தியர்கள் போலவே மதிப்பும், மரியாதையும் கிடைக்க வேண்டும். அதில் எந்த குறைவும் இல்லாத வகையில், இந்திய அரசு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். இந்திய மக்கள் அனைவரும், ஷாருக்கை தங்கள் நாட்டினர் போலவே கருத வேண்டும்" ன்னு அறிவுரை சொல்றாப்ள.

தேவைப்படுறப்ப மட்டும், சாதி - மதத்தை ஊறுகாய் மாதிரி தொட்டுக்கிற விசயத்துல கருணாநிதி மாதிரியே ஷாருக்கானும் இருக்காப்ள. நல்லா வருவீங்க. எங்களுக்கு, சாருக்கான் - சல்மான்கான் - சயித் அலிகான் - ஆர்யா - மும்தாஜ் - அமீர் - ஷாம் ன்னு எல்லாருமே ஒன்னுதான். நாங்க படத்தை படமா மட்டும்தான் பார்க்கிறோம். அதுலேயும் உங்க மத வெறியை சேர்க்க வச்சிடாதீங்க. சாதி ரீதியாகவும், மத ரீதியாகவும் சில விசயத்துல வேறுபட்டிருந்தாலும் எங்களுக்கு கமல்ஹாசனும் - வைரமுத்துவும் - இளையராஜாவும் ஒன்னுதேன்! கலைத்துறையில் பார்ப்பன - ஷத்ரிய - சூத்திர வர்ணாசிரமம் எல்லாம் கிடையாது.

பொய் பரப்புரைகள் - 1

 மறுப்புகளம் என்ற வலைப்பக்கத்தில் கடுங்கோன்பாண்டியன் எழுதிய  கட்டுரைக்கு மறுப்பு தெரிவிக்க இந்த “பொய் பரப்புரைகள்” பகுதி.




/பள்ளர்கள் ஆண்டபரம்பரை என்பது வரலாறு./

உங்களுக்கு நீங்களே, பொய்யாக திரித்து, அடுத்தவன் வரலாறை உங்களோடது என்று எழுதுவதற்கு பெயர், வரலாறா? ;)

/கள்ளர் மற்றும் மறவர் என்போர் வடக்கிலிருந்து தமிழகத்தில் புகுந்த கொள்ளைக்கூட்டம் என்பது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அந்தக்கூட்டத்தின் அட்டூழியத்தை எதிர்த்து ஒடுக்குகின்ற  நாங்கள் யாராக இருக்கமுடியும்? மன்னர் பரம்பரைதானே!/

செம காமெடிங்க உங்களோட...
வடக்கிலிருந்தா? எந்த ஊரு, எந்த மாநிலம்/ எந்த இடம்ன்னு தெரியுமா? தெரிந்தால் அதற்கும் ஆதாரத்தை தரலாமே.

வடக்கிலிருந்து வந்தால், அவர்களது மீதமுள்ள கூட்டம் அங்கே இருக்கனுமே... அப்படி பார்த்தால், வடக்கில் தான் தலித் அதிகமா இருக்காங்க. ஒருவேளை பள்ளர், பறையர் எல்லாம் வடக்கிலிருந்து வந்தவர்கள் தானா? சக்கிலியர் என்ற சாதியினர் வடக்கிலிருந்து வந்ததுபோல பள்ளரும் வந்திருக்கணும் அப்படித்தானே?

/தமிழகத்தில் புகுந்த கொள்ளைக்கூட்டம் என்பது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது./

அதை உறுதி படுத்தினது உங்களை மாதிரியான பொய் வரலாறை எழுதும் கூட்டம் தானே?

/அந்தக்கூட்டத்தின் அட்டூழியத்தை எதிர்த்து ஒடுக்குகின்ற  நாங்கள் யாராக இருக்கமுடியும்?/

அந்த கூட்டத்தை இல்லை, எந்த கூட்டத்தையுமே ஒடுக்கலையே நீங்கள். ஊருக்கு ஒதுக்கு புறமாக பள்ள பகுதிகளில் குடிசை கட்டி வாழ்ந்துட்டு, ஒடுக்குனீங்களா? காமெடிக்கு அளவே இல்லையா? ;)

இணையத்தில் தலைத்தூக்கும் தலித் முகமூடி சாதிவெறி!

இணையத்தில் இப்போது புத்தம் புதியதாய் உருவெடுத்து கொண்டிருப்பது, சாதீய மோதலை ஏற்படுத்தும் விதமாக உருவாக்கப்படும் பதிவுகளே. அதிலும் குறிப்பாக, முகநூலில் (ஃபேஸ்புக்) தெய்வீக திருமகனார் பசும்பொன் முத்துராமலிங்க தேவரின் படத்தை இழிவு படுத்துவது தான் இப்போதைய வழக்கமாகி கொண்டிருக்கிறது. இதனால் அவரது பெருமை ஒருநாளும் குறையப்போவதில்லை. அவர்களது சாதிவெறியும், உள்ளத்து வன்மங்களும் தான் இதன்மூலம் வெளிப்படுகிறது. எப்போதும் இல்லாது, இனி வரும் காலங்களில் அவர்களது சூழ்ச்சியை உடைத்தெறிய தேவரின மக்கள் அனைவரும் தனது ஒற்றுமையை வலுபடுத்த வேண்டும்.

இருக்க இடம் கொடுத்து, உழைக்க நிலம் கொடுத்து, பல நூற்றாண்டுகளாக தேவரினைத்தை சார்ந்த முன்னோர், ‘பள்ளர்’ இனத்தின் மக்கள் மீது வைத்துள்ள பாசமும், பரிவும் அன்று போல என்றும் தொடர்ந்து கொண்டே இருந்தாலும்,  சாதியின் அடிப்படையிலான ஒதிக்கீட்டால் அரசு வேலை,  நல்ல வருமானம், பணம் கிடைத்த உடன், அவர்களுக்கு புகழ் யென்ற போதையும், மனனர் பரம்பரை யென்ற வரலாறும் தேவைப்படுகிறது. புகழுக்காக பொய்யாக திரித்து எழுதி தினம் தினம் ஒரு புதுப்புது வரலாறை உருவாக்கி கொண்டு இருக்கின்றார்கள்.

இப்போது உண்மையான வரலாற்றுக்கு சொந்தமானவர்களை சாதிவெறியர்களாக ஆக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். மேலும், அதை தாண்டி சாதீய மோதலை ஏற்படுத்த நினைக்கிறார்கள். முக்குலத்தை சார்ந்த முன்னோர்கள், ‘பள்ளர்’ இன மக்கள் மீது வைத்திருந்த அந்த பரிவும், பாசமும், இன்னுமும் தேவரினத்தவர்களால் கிடைத்த போதும், தேவரின தலைவரைகளையும், தேவரின மக்களையும் அவர்கள் இழிவுபடுத்தி கொண்டு தான் இருக்கிறார்கள். குறிப்பாக ‘பள்ளர்’ இனத்து இளைஞர்களை தவறாக வழிகாட்டி,  சில சுயநல அரசியல்வாதிகளால் இந்த கூற்று இப்போது இணையத்தின் வாயிலாக அரங்கேறி கொண்டிருக்கிறது.

வாழ்க அவர்களது எண்ணம்!

பல்லாயிர கணக்கான மக்களின் மனதில் தெய்வமாக, தேவர் திருமகனார் வீற்றிருக்க, இந்த மாதிரியான செய்கைகள் அந்த மக்களின் மீதான அருவெறுப்பையே ஏற்ப்பட வைக்கிறது. இந்த மாதிரியான  இழிவான செயல்களை எல்லாம், தெய்வமாகி போன தேவர் கண்டுக் கொண்டிருக்கிறார். அவர்களது அழிவை அவர்களாகவே தீர்மானித்து கொள்கிறார்கள். அணைய போகிற விளக்கு பிரகசாமாய் எரியும். அதுபோலவே இதுவும்!

இந்த மாதிரியான ‘தலித்’ என்ற முகமூடியில் திரியும், “தேவேந்திரர் குல” ‘பள்ளர்’ இனத்து சாதிவெறியர்களை தட்டிக்கேட்க தைரியமில்லாதவர்கள் எல்லாம், ‘தலித் அரசியல்’ பற்றி வாய்க்கிழிய பேசிக்கொண்டு தான் இருக்கிறார்கள். இவர்கள்தான் இப்போதைக்கு தேவரின மக்களின் முதல் எதிரி. இவர்கள் தான் ‘களை’ எடுக்கப்பட வேண்டிய ஆட்கள்! இவர்களின் தூண்டுதலால்தான் அந்த ‘தலித்’ முகமூடி கொண்ட சாதிவெறியர்கள் விஸ்வரூபமாய் வளர்ந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். கொடுத்த கடனை கேட்டால் கூட  வன்கொடுமை சட்டம் போடும் காலமிது.

அந்த வன்கொடுமை சட்டம் என்ற ஒன்றை வைத்து கேவலமான தொரு பிழைப்பு நடத்துகிறார்கள். வன்கொடுமை சட்டத்தால் பாதிக்கப்பட்ட அனைத்து பிற்படுத்தப்பட்ட இன மக்களும் ஒன்றாக களம் இறங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் தள்ளப்பட்டுக்கொண்டிருக்கிறோம். வீழ்ந்து கொண்டிருக்கும் சமுதாயத்தை தலை நிமிர்த்த ஒருங்கிணைந்த பிற்படுத்தப்பட்ட மக்கள் ஒன்றிணைய வேண்டும். இது தான் இப்போதைய காத்தின் கட்டாயம். இதை புரிந்து கொள்ளாதவரை ஏற்றம் யாருக்கும் இருக்க போவதில்லை என்பது மட்டுமே நிதர்சனம். புரிந்து கொள்வோம்; புரிய வைப்போம்.

 

# தேவர்தளத்திற்காக எழுதப்பட்ட கட்டுரை.

சுட்டி: http://www.thevarthalam.com/thevar/?p=1894

 

மல்லர் – மள்ளர்: ஓர் ஆய்வு

உலகின் தொன்மையான மொழியென்று உலகத்தவர்களால் ஏற்று கொள்ளப்பட்ட செம்மொழியான தமிழ் பல சிறப்புகளை தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது. சிலேடை, வஞ்ச புகழ்ச்சி, இரட்டைக்கிழவி யென தமிழ் தனக்கான ஆற்றலை வெகு நேர்த்தியாக வெளிப்படுத்தி கொண்டே வந்திருக்கிறது. இந்த தமிழில் ஒரே வார்த்தைக்கு பல பெருள் / பல்வேறு அர்த்தங்கள் விரவி கிடக்கின்றன.ஒரே ஒலியுடைய சொல்லும், ஒரேவொரு எழுத்தின் சிறு மாறுதல் வாயிலாகவும் பல பரிமாணங்களையும், பல அர்த்தங்களையும்  நமக்கு தருகிறது.அதுதான் தமிழுக்கான தனித்தன்மை. அந்த வகையில் தமிழ் பெருமையடைய வேண்டிய விசயம் தான்; ஆனாலும், அந்த விசயமே ஒரு மாபெரும் குழப்பத்தை பிற்காலத்தில் ஏற்படுத்தும் என்பதை யாரும் உணர்ந்திருக்க வாய்ப்பில்லை.

அதற்கான உதாரணங்கள் கீழே:

மதி – நிலவு, அறிவு;

மாலை - மாலைப் பொழுது, பூமாலை.

கல் – கல்வி கற்பது , செங்கல் உட்பட பலவித கல் வகைகள்; கள் – மதுபானம்.

வெள்ளம் – நீர் பெருக்கு; வெல்லம் – இனிப்பு சுவையுடையது.

தால் – வார்த்தை முடிவுறா சொல் (செய்தால், வந்தால்) ; தாழ் – பூட்டு; தாள் – காகிதம்.

ஒலி – சப்தம்; ஒளி – வெளிச்சம்; ஒழி – அழிப்பது.

அலி – ஆண் பெண் நிலையற்ற தன்மை; அழி – நிர்மூலம் செய்தல்; அளி – கொடுப்பது.

இது போல, (பால், பாள், பாழ்) ; (ஆல், ஆழ், ஆள்) – இவையெல்லாமே தனித்தனி வெவ்வேறு அர்த்தங்கள் கொண்டவை. இப்படி நிறைய தமிழில் சொல்லிக்கொண்டே போகலாம். அது போல ‘மல்லர்’ என்பது மல்லுயுத்தம் புரியும் வீரர்; மன்னர் யென்று பொருள். ஆனால் ‘மள்ளர்’ என்பது விவசயம் செய்யும் ஒரு பிரிவினர்.

‘மள்ளர்’ என்பது – பள்ளர் இனத்தையும், ‘மல்லர்’ – தேவர் இனத்தையுமே குறிக்கும். இந்த இரண்டும் வெவ்வேறு எதிரெதிர் துருவங்களை கொண்டது. இந்த இரண்டுக்கும் உள்ள வித்தியாசமானது, மலைக்கும், மடுவுக்குமான வித்தியாசம். இந்த இரண்டு வார்த்தைகளுக்கும் ஒரே ஒலி கொண்ட மாற்பட்ட பொருள் கொண்டவை.

“ல் – ள்” இந்த இரண்டு (ள், ல்) எழுத்துக்கும் நிறைய வேறுபாடுகள் உண்டு. அதை வைத்துக்கொண்டு, போலியான வரலாற்றை உருவாக்கும் ஈனர்களின் போலி முகங்களை கிழித்தெறிய வேண்டும். தமிழே தெரியாதவர்களுக்கு வரலாறு எங்கே தெரியப்போகிறது? தமிழில் ஒரு வார்த்தைக்கே பல்வேறு அர்த்தங்கள் கிடைக்கும்போது, இரு வேறு எழுத்துகளுக்கு எப்படி ஒரு பொருளை திணிக்க முற்படுகின்றனர் இந்த அறிவிலிகள்?

இலக்கியங்களிலும், வரலாற்றிலும் சொல்லப்படும் ‘மல்லர்’ என்பது வீரதீர போர்க்குணம் உடையவர்களை பற்றியது. வரலாறை பொறுத்தவரை ‘மல்லர்’ என்பது தேவர் இனத்தை சார்ந்ததே. முடியுடை மூவேந்தர் அனைவருமே மல்லர்களே. ஏனெனில் இந்த மூவேந்தர்களும் மல்யுத்தம் புரியும் போர்வீரர்களே! இங்கே கவனிக்க வேண்டும் மள்ளர்கள் அல்ல; ஆனால், ‘தேவந்திரர்’ யென்று தங்களை அழைத்துக்கொள்ளும் ‘பள்ளர்’ இனத்து நபர்கள் சொல்கின்ற ‘மள்ளர்’ என்பது, மருத நிலத்து விவசாய மக்களை மட்டுமே.

இந்த மள்ளர்கள் (பள்ளர்கள்) யாரும், வால், வில்லோடு களத்தில் நின்று போர் செய்யவில்லை.மள்ளர்களான இவர்கள் நின்ற களம், நெல்சாகுபடி சார்ந்த விவசாயக்களம் மட்டுமே என்பது வரலாற்று உண்மை.அறுவடை காலங்களிலும், அதை தொடர்ந்த சிலமாத காலங்களிலும், அந்த விவசாயக்களங்களில் வைக்கோல் போரைத்தான் அவர்கள் நேரிடையாக அறிந்திருந்தனர். பல நெடுங்காலமாய் வயலோரங்களிலும், பண்ணை வீட்டின் மாட்டு தொழுவத்தின் பின்புறமும், பல வைக்கோல் போர்களை மிக நேர்த்தியாக உருவாக்கும் வல்லமை கொண்டவர்கள். அதை தவிர, மல்யுத்த போர் எதுவும் அவர்களுக்கு செய்ய தெரியாது; அந்த மள்ளர்களுக்கு தெரிந்த ஆயுதமும், பயன்படுத்திய ஆயுதமும், கதிர் அரிவாள் மட்டுமே. அந்த மக்கள் வேற ஒன்றுமே தெரியாத அப்பாவிகள்!

முக்குலத்து மக்களின் சொந்த நிலங்களில் விவசாய கூலியாகவும்,தேவரின மக்களின் வீட்டில் பண்ணை ஆட்களாகவும், மள்ளர்(பள்ளர்) இன மக்கள் பணி புரிந்து வந்தவர்களை, சில சுயநல அரசியல்வாதிகள் தனது அரசியல் லாபநோக்கிற்க்காக தவறான பாதையில் அழைத்து செல்கின்றனர். அதை அறியாமேலே அவர்களும் தங்களது இயல்பான சந்தோச தருணங்களை இழந்து, வேறெங்கோ பயணித்துக் கொண்டிருக்கின்றனர். இதை அவர்களாகவே சுய உணர்தல் ஏற்பட்டு அந்த மாயைகளிலிருந்து வெளிவந்தால் மட்டுமே மீண்டுமொரு மிகப்பெரிய சாதீய மோதல் ஏற்படமால் இருக்க ஒரே வழி!

 

# தேவர்தளத்திற்காக எழுத்தப்பட்ட கட்டுரை,

 சுட்டி: http://www.thevarthalam.com/thevar/?p=1907

இன்னுமா இருக்கிறது காதல்?

இப்போதெல்லாம் காதல் என்பதற்கான விளக்கம் வெறும் ஆண்-பெண் சார்ந்த பாலியல் ரீதியானதாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது போன்றதொரு மாயையே இங்கே நிலவுகிறது. காதல் என்ற மூன்றெழுத்திற்குள்ளாக, வெறும் வார்த்தைகளால் வர்ணிக்கமுடியாத சாதனை சரித்திரமும், சல்லாப சாபக்கேடும் உள்ளடங்கி நிற்கிறது. காதல் யென்ற வசீகரத்தை, அன்பு யென்ற 'மை'தான் மையப்புள்ளியாக இருந்து நம்மை இங்கே ஆக்கிரமிக்க காரணமாய் இருக்கிறது.

அன்பு எல்லோரிடம் காட்டப்பட வேண்டிய ஒன்று தான். ஆனாலும், இந்த அன்பானது பாசத்தையும், பரிவையும், இரக்கத்தையும், நட்பையும் பல பரிமாணங்களில் கொடுத்தாலும் அது முழுமையடைந்ததாக தெரியவில்லை. அன்பின் பரிமாணத்தில் அதிமுக்கியமானதாக காதல் யென்ற ஒன்றே கருதப்படுகிறது. இந்த காதல்தான் பெரும்பாலான உறவுகளை மறக்கடிக்கும் வல்லமை பெற்றது. முன்பின் அறிமுகமில்லாத யாரோ ஒருவரால் கூட நாம்  பரவசப்பட இந்த காதல் முதன்மை காரணமாய் அமைகிறது.

சமீப காலமாக இந்த காதலுக்கு இணையமென்ற களம் இளைஞர்களுக்கான ஒரு பாலமாக அதிவேகமாய் உருவெடுத்து வருகிறது. இணைய பங்காளிப்பாளர்களில், ஃபேஸ்புக் போன்ற சமூக வலைத்தளங்களை தெரியாதவர் வெகுசிலரே இருக்கக் கூடும். முன்பெல்லாம் ஈ-மெயில் கணக்கை தொடங்கவும், அதன் மூலம் மடல் அனுப்பி கருத்துகளை பகிர்ந்து கொள்ளவுமே அதிகம் இணையம் பயன்பட்டது. சில நேரங்களில் உலக - உள்ளூர் நடப்புகளை அறியவும் இணையம் பேருதவியாக அமைந்தது. இப்போதெல்லாம் இணையம் என்பது காதலை பரிமாறிக்கொள்ள மட்டுமே பெரும்பாலானோருக்கு பயன்படுகிறது.

கணினி வாயிலான இணைய இணைப்பு இல்லாதவர்கள், செல்லிடபேசியின் வாயிலாக இணையத்தில் இணைந்து தங்களுக்கான நட்பு வட்டங்களை இணைத்து கொள்கிறார்கள். இந்த நட்பு வட்டங்களானது நாளடைவில் ஒருவித நெருக்கத்தை ஏற்படுத்தித் தருகிறது. குறிப்பாக மாற்று பாலினம் சார்ந்த நாட்பானது பெரும்பாலும் காதலென்று அவர்களே சொல்லிக்கொள்ளும் அளவிற்கு அடுத்த கட்டத்திற்கு நகர்த்தி செல்கிறது.

சென்னையில் மெரீனா கடற்கரையோரம் இந்த காதல்படும் பாடு இருக்கே, அந்த புனிதத்தை வெறும் எழுத்தில் சொல்லி மாளாது. எழுத்தில் மட்டுமே அதை எளிதாக பொதுவில் சொல்லவும் முடியாது. திருச்சி போன்ற மற்ற பெருநகரங்களுக்கு முக்கொம்பு போன்ற சுற்றுலா தளங்களும், தஞ்சை போன்ற சிறு நகரங்களுக்கு பெருவுடையார் கோவில் சுற்று சுவர்களும் தான், இன்றைய காதலை வெகு விமர்சியாக வளர முக்கிய காரணிகளாக இருக்கின்றன. இதுபோல ஒவ்வொரு நகரங்களுக்கும் இந்த மாதிரியான ஏதாவதொன்று பின்புலமாக இருந்து இன்றுவரை காதலை வளர்த்துக்கொண்டு தான் இருக்கின்றன.

இப்போதெல்லாம் நாளிதழ்களை, இந்த காதல் சம்பந்தமான பல செய்திகளையே அநேக பக்கங்கள் ஆக்கிரமித்து கொள்கின்றன. பயனுள்ள செய்திகளுக்கு பக்கத்தின் ஏதாவதொரு மூலையில் சிறியதாக இடம் ஒதுக்கப்பட்டிருக்கும். ஆனால், இந்த காதல் சார்ந்த வழக்குகள், கொலைகள், இதுபோன்ற குற்றங்களுக்கு முதல் பக்கத்திலும் இடம் கொடுக்கப்படுகிறது. அதிலும் குறிப்பாக 'கள்ளக்காதல்' யென்ற தலைப்பிடப்பட்ட செய்திகள்தான் அதிகம் பிரசுரமாகின்றன. அதற்குத்தான் வாசகர்கள் மத்தியில் மவுசும் அதிகம் என்பதை புரிந்து கொண்ட பத்திரிக்கையாளர்கள், மற்றவர்களது காதலை வைத்து தங்களுடைய காரியத்தையும் வியாபார ரீதியாக பெருக்கி சாதித்து கொள்கிறார்கள்.

ஒருதலை பட்சமான காதல் என்பதெல்லாம் வெகுவாக குறைந்தே விட்டது எனலாம். அந்த மாதிரியான ஒருதலை பட்ச காதலால் இப்போது தற்கொலைகளும் குறைந்து விட்டன. ஏன், இந்த காலத்தில் எல்லோருமே காதலிக்கவே இல்லையா? தோல்வியே அவர்களுக்கு இல்லையா? என்பதெல்லாம் நீங்கள் கேட்க கூடிய ஒன்றுதான். ஆனாலும். இன்றைய காதல் வெறும் கண்ணாமூச்சி ஆட்டம் போலதான். யாரும் யாரையும் தோற்கடிக்கலாம். அதற்காக இங்கே யாரும் துவண்டு போவதில்லை. இப்போதைய பெரும்பாலான காதல்கள், தோல்வியையே சந்திப்பதில்லை. இங்கே தோற்பது, ஓர் ஆணின் தேவை அல்லது ஒரு பெண்ணின் திருப்தி அல்லது இருவரின் கனவு, ஆசை போன்ற இத்தியாதிகள் மட்டுமே. கண்டிப்பாக காதல் தோற்பதில்லை. ஏனெனில் இதெல்லாம் காதலே இல்லை. இதுவொரு சபலம்; அது சல்லாபமாய் மாறி கடைசியில் வேறொரு மாற்றை இருவருமே தேடி கடந்து செல்ல வழி வகுக்கிறது.

இந்த காதல் என்பது இதயத்தில் அம்பு துளைக்கும் மனதியல் சார்ந்ததாக இப்போது இல்லை. இதயம் என்பது இரத்தம் சுத்திகரிப்பு செய்வதை போல, இன்றைய நவீன காதல்களும் மனதில் படிந்திருக்கும் சபலத்தை சுத்திகரிப்பு செய்துக்கொண்டிருக்கிறது. இதுவொரு இளைய தலைமுறையின் உடலியல் சார்ந்த ஒத்திகை நிகழ்வாகி விட்டது. போர் ஒத்திகையில் அநேகமாக யாரும் இறப்பதில்லை. அது போன்றே திருமண ஒத்திக்கையாகிவிட்ட இந்த காதலும், இன்னுமா இருக்கிறது என்ற கேள்வியே என் மனதில் மேலோங்கி எழ செய்கிறது. விதிவிலக்குகள் எல்லாவற்றுக்கும் உண்டு. காதலும் விதிவிலக்கே!